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梅崖 奕堂、曹洞宗の僧総持 寺独住一世 梅崖・三界無頼「江月松風何所為」額 肉筆 梅崖 奕堂、曹洞宗の僧総持 寺独住一世 梅崖・三界の詳細情報
梅崖 奕堂、曹洞宗の僧総持 寺独住一世 梅崖・三界。梅崖 奕堂、曹洞宗の僧総持 寺独住一世 梅崖・三界。夢窓国師のおかげ | 臨済宗大本山 円覚寺。「江月松風何所為」は、自然の美しさを詠んだ禅語です。江（海）に映る月と松の風が吹き渡る様子を表現し、「この自然の美しさは、何のために存在するのか？」と問うことで、人間の心を清め、悟りを促す意味があります。諸岳奕堂曹洞宗の僧。総持寺独住一世。名古屋生。梅崖・三界無頼・無以子と号す。９才で愛知郡聖応寺雪堂暁林について得度、その後霊若寺雲麟、黄竜寺道契、岐阜竜泰寺来応などに就いて学ぶ。香積寺風外本高のもとで大悟し、印可を受けた。京都山科の大空寺の住職となり、のち前橋の竜雲院、金沢天徳院へと転住。明治初期、永平・総持両本山の争いを終結させ総持寺独住第一世となり、弘済慈徳禅師と賜号される。明治12年（1879）寂、75才。サイズ: 138cm x40cm状態につきましては画像にて確認下さい。ご覧いただきありがとうございます。。西国三十三所 第十六番札所 清水寺 ～崖の上の清水の舞台 征夷大。裏千家15世鵬雲斎千玄室大宗匠御染筆一行書『山花咲鳥歌』掛軸（共箱）。3959 矢野一甫 「雨収山岳青」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 大徳寺 禅語。短冊 「茶心通古今」 納屋宗淡筆。【茶道具】福本積應筆 鮎の図 『清流無間断』絵師 竹林 ○。興雲 呉竹 古墨 4挺。大徳寺 昭輝 書 額 \"浄\"。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「瀧直下三千丈」共箱 禅語 茶掛け 夏掛け。吉澤鐵石色紙墨戲百選。書道 額縁。もにぃ 大相撲 第55代横綱 北の湖関 手形色紙。掛軸 御宝印譜。掛け軸2本 三玄院 長谷川寛州作「東籬佳秋色」、宮西玄性作「白雲自去来」
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